全能神给了我第二次生命

世上有一句話說「有病亂投醫」，這充分表現出了我們人得病時的焦慮、無助與恐慌。可作為基督徒，我們在臨到病痛的折磨時，又該怎麼對待呢？藉著一段時間的禱告、尋求，我明白了在病痛中該掌握的幾方面原則。感謝主，我願把自己所得的收穫交通給主內的弟兄姊妹。

初夏的早上，空氣清新，陽光明媚。吃過了早飯，李強拿著鋤頭低著頭往前走著，腦海裡不斷回響著村裡治安員對他說的話：「現在國家有規定，不允許非法聚會，也不允許信神、传福音。你們最好老實點，如果被我發現你們還在信神聚會、傳福音，那我就把你們都送進公安局。」信主多年的李強，聽到中共無神論政府對基督徒的抓捕、迫害，心裡感到很痛苦。最令他不解的是：到底該如何對待中共政府，才合主的心意呢？他感到很困惑，準備與弟兄姊妹一起交通交通。李強拿著鋤頭來到山上一個隱祕處的聚會點，一進屋，劉弟兄就高興地迎向前說：「李弟兄，你來的正好，給你介紹一下，這是傳道人於弟兄。」李強望著於弟兄，臉上露出了一絲笑容，他們互相點頭示意後坐了下來。

還沒等李強坐穩，王老弟兄就說：「咱們現在信神真是太艱難了，每次聚會、傳福音都有被抓坐監的危險，要是沒有真實的信心，沒有為主捨命的心志，這條路不好走啊！」

早上靈修後，我打開一個福音網站，看到討論區有一個帖子說：「信主得永生，這是很多基督徒共同的盼望，但你知道什麼是悔改的道，什麼是永生之道嗎？悔改的道和永生之道有什麼區別？要想得著神賜給的永生之道，明白這些問題至關重要，歡迎與我們一起探討。」

看到這個帖子，我想到主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）我們接受主耶穌作救主，罪得著赦免，不就得著神所賜給的新生命，得到永生之道了嗎？悔改的道和永生之道有什麼區別呢？這個問題讓我很困惑，我繼續關注其他人的回帖。

又是一個悶熱的下午，空氣中沒有一絲風，王青坐在書桌前查考聖經，看到一節經文：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21:3）她專注地看著這節經文，心想：這裡說到「神的帳幕在人間」「神要親自與他們同在」，神的國度在人間，那還怎麼被提呢？我信主這麼多年，一直認為主來是把我們提到空中與主相遇，聖經上明明說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4:17）為了實現這一盼望，我每天加緊禱告、聚會，警醒等候主來，若神的國降在人間的話，被提進天國的盼望不就落空了嗎？這到底是怎麼回事呢？王青怎麼也想不明白……

第二天王青來到劉姊妹家，把昨天看聖經產生的困惑說了出來，劉姊妹若有所思地說：「你說的這個問題也是我的困惑，後來經過查考聖經，和明白真理的人尋求，我才知道了明確的答案。」王青迫不及待地說：「你快說說。」劉認真地說道：「關於這個問題，我們首先得知道經上說的『以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在』（帖前4:17）是保羅的話，不是主耶穌的話。主耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約14:6）主耶穌才是天國的王，只有主才能決定我們是否能進天國。而保羅只是一個傳福音的使徒，他只是一個被撒但敗壞的人，並不能發表真理，既是敗壞人類，所說的話就會有人意的摻雜，所以我們不能把保羅的話當神的話對待，在盼望主再來的事上應該根據主耶穌所說的預言，這是最準確的。聖經四福音中記載了主耶穌那麼多話，主從來沒說過要把人提到空中，而是說：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約3:13）可見，被提到空中與主相遇是保羅的觀念想像。主耶穌說：『願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。』（太6:10）還有啟示錄中提到：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』（啟11:15）從這些經文中我們可以確定主再來是在地上建立他的國度，讓人都在地上敬拜神。神起初造人時就是讓人類在地上生活，敬拜神的，神拯救人類的工作也都在地上，這是神早已命定好的，是任何人都改變不了的。所以，我們如果持守保羅的話總想被提到天上，這完全是我們的奢侈慾望，根本不符合真理，也不符合神作工的事實。我們只有在地上老老實實地跟隨神、敬拜神，追求真理，盡上受造之物的本分，才真正蒙神稱許。」聽了劉姊妹的這番交通，王青才明白在迎接主來的事上還是得根據主耶穌的話，不能根據人的話，自己追求這麼多年被提到空中與主相遇原來不符合神作工的事實。