主耶穌到底是誰？當時的人有哪些說法？

路加福音4章22節記載：「眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：『這不是約瑟的兒子嗎？』」約翰福音3章2節記載說：「拉比，我們知道你是由神那來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」還有馬太福音16章13-14節主耶穌問門徒說：「『人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』」從這些經文的記載中我們看到，當時對於主耶穌的身分，在猶太百姓中有很多說法，有說他是約瑟兒子的，有說他是大先知的，有說他是老師的，還有猜想他會不會是約翰、以利亞、耶利米或哪位大先知轉世的，儘管對於主耶穌的身分人們眾說紛紜，但主耶穌究竟是誰呢？在聖經上有沒有記載呢？有記載！在主耶穌問門徒他是誰的時候，西門彼得在聖靈的啟示下說出了「你是基督」（可8:29）這話。主耶穌對彼得的回答也給出了肯定，主說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太16:17）從中我們認識到，主耶穌不是約瑟的兒子，也不是老師，更不是先知，而是基督。

為什麼說主耶穌是基督，是神的顯現

我們先來看一段神的話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

無論你的生活中有多少難處，神的恩典是夠人用的！

從小聰明伶俐的我學什麼都很快，無論遇到什麼難處，我覺得靠著我的頭腦、素質、知識完全可以應對，所以很多人都評價我是個女強人。我在工作上每一次遇到什麼問題，都會搜查各種資料，並找各界人士幫我解決疑難問題，為此我也要付出很大的代價，除了工作之外各種複雜的應酬也是應接不暇，每天我都很疲憊，覺得這樣的生活真的很累，也常常在想：難道人生就是這樣嗎？

每個人都想在這個世界中抓住自己喜歡的東西，不想放棄自己的最愛，然而，誰又能想到「抓住」的結果是什麼？偶然間我看了一個名叫《懂得放棄》的故事，講述的是獵人利用猴子貪戀香脆核桃的弱點來抓捕猴子。他們會在猴子常常出沒的大石頭上鑿出一個洞，僅能伸開手掌進去，獵人把核桃放在洞裡，若是猴子抓著核桃不放，那就會被困住抓走了。

簡短的故事卻傳遞出了人生的哲理，猴子抓著核桃不放手，不知道核桃是誘餌、是陷阱，也因著不懂得捨棄就會保住生命的道理，結果把自己的命斷送了。我想到現實生活中的我們，又何嘗不像猴子一樣，總想抓住自己的所愛——金錢、名利不肯放手呢？

《寫給上帝的信》是由大衛·尼克松、帕特里克·道泰執導，坦納·馬奎爾、傑弗里·約翰遜、羅賓·萊弗里主演的家庭情感電影，曾獲得全美國首周票房前十名。講述的是一個小男孩，在病魔纏身的情況下如何依靠、相信上帝，傳遞上帝的愛的故事。

郵局局長辦公室的桌子上有許多小泰勒寫給上帝的信，大家不知道該把這些信送到哪裡去，所以都給了局長。局長打開信，隨著信裡的內容或高興、或皺眉思考，他從小泰勒的禱告中感受到了他的真誠、單純，被深深吸引、感動。他們都知道小泰勒生病了，而且是癌症，但他能堅持給上帝寫信（可以理解為跟神禱告），沒有大吵大鬧或埋怨，還很理解家人，甚至還不斷地為家人、朋友禱告。小小年紀能做到如此，真是感動人心。

我叫小希，患有肺結核病，吃藥打針都不見效。自從媽媽傳我信了主耶穌後，我的病竟奇蹟般地好了。此後，為了還報主的大愛，我開始在教會作工講道傳福音。

2002年6月份的一天，我們原派別的一個姊妹把全能神的末世作工傳給了我。並對我說：「我們期盼已久的主耶穌已道成肉身，作了一步審判、潔淨人的新工作，我們只有來到神的面前，接受神的這步作工，才能蒙神拯救進天國。」聽了姊妹的交通，我雖不完全明白，但我願意尋求考察。姊妹臨走前，留下了一本神話語書給我看，讓我在家多讀神的話，有啥不明白的可以隨時問他們。經過一個多月的考察，我定真了全能神的末世作工，迎接到主的再來，真是太幸運了，我決定把這個好消息告訴給我的家人（母親和妹妹都是信主的）。

信仰家園的弟兄姊妹：

你們好！我想尋求一個問題，經上說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1:11）我一直認為主耶穌是穿著猶太人的服飾，帶著猶太人的形像升天的，那主再來必定會以猶太人的形像顯現在我們中間。可一次在聽道會上，講道人說預言中並沒有明確說主耶穌會以猶太人的形像降臨，預言裡的奧祕不是人能測透的，我們不能憑想像定規主來的形像，否則就會錯過迎接主來的機會。所以我現在很困惑，主回來到底是不是以猶太人的形像向我們顯現呢？萬一主來時改變形像了，我們該怎樣才能認出主，及時迎接到主的重歸呢？對於這個問題，很希望你們能幫助解答。

                                                                                                                                                                                                                                    喜迎

主耶穌到底是誰？當時的人有哪些說法？

路加福音4章22節記載：「眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：『這不是約瑟的兒子嗎？』」約翰福音3章2節記載說：「拉比，我們知道你是由神那來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」還有馬太福音16章13-14節主耶穌問門徒說：「『人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』」從這些經文的記載中我們看到，當時對於主耶穌的身分，在猶太百姓中有很多說法，有說他是約瑟兒子的，有說他是大先知的，有說他是老師的，還有猜想他會不會是約翰、以利亞、耶利米或哪位大先知轉世的，儘管對於主耶穌的身分人們眾說紛紜，但主耶穌究竟是誰呢？在聖經上有沒有記載呢？有記載！在主耶穌問門徒他是誰的時候，西門彼得在聖靈的啟示下說出了「你是基督」（可8:29）這話。主耶穌對彼得的回答也給出了肯定，主說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太16:17）從中我們認識到，主耶穌不是約瑟的兒子，也不是老師，更不是先知，而是基督。

為什麼說主耶穌是基督，是神的顯現

我們先來看一段神的話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

信仰是什麼

論到信仰，一般是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則，是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。對於基督徒來說，信仰是什麼？有的人說：「我接受耶穌基督作我的救主，這就是我的信仰。」還有的人說：「信仰就是禱告、呼求主，讀經，按時聚會……」但是我想說的是，基督徒的信仰如果僅僅表現在禱告、聚會或者讀經上，而在生活、工作當中卻體現不出來，不能讓人看到我們基督徒生命的不同，也沒有在人群中彰顯神的榮耀，那這樣的信仰能得到神的稱許嗎？

聖經上說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）可見，如果僅僅相信基督，讀經禱告，卻沒有活出基督的話，沒有實行神話語的見證，那這樣的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、約翰等也都在書信當中特別提到基督徒當謹守主的教導，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我們的言行舉止，行事的原則、立場等等。讓那些外邦人能因看見我們的行為而歸榮耀給神，這就是蒙主稱許的信仰。

迎新是一名虔誠的基督徒，信主大半輩子了，她餘生最大的心願就是能迎接到主再來被提進天國，然而當有人來她家傳主回來的消息時，因著觀念的攔阻，她一次次拒絕了主來的福音。一天，突然又有人來叩門了，迎新打開門一看是許久未見的好友鄭姊妹，就高興地把鄭姊妹迎進屋，鄭姊妹見了迎新激動地對她說：「姊妹，告訴你一個好消息，我們苦苦盼望的主耶穌回來了，他早已道成肉身來在人間，發表了很多真理，作了一步末世審判的工作，也應驗了經上說的『審判要從神的家起首』（彼前4:17）的預言，姊妹，你也趕緊來考察考察吧！」

面對這個天大的好消息，迎新一如往常用質疑的口氣反問：「你怎麼知道的？莫非你信了『東方閃電』？你難道忘了嗎？牧師常常教導我們說：『那時，若有人對你們說「基督在這裡」，或說「基督在那裡」，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。』（太24:23-24）還有『若有人對你們說「看哪，基督在曠野裡」，你們不要出去！或說「看哪，基督在內屋中」，你們不要信！』（太24:26）牧師是千叮嚀萬囑咐說我們身量小，沒分辨。說『東方閃電』的道講得很高，許多真心信主的人都被他們偷走了，離開了主的道，我們可得小心謹慎，免得被他們也偷走了。鄭姊妹，我們得遵守主的教導呀，不能盲目去考察聽信別人講的道啊。」

「 你和你哥的關係真好，在一起做生意連賬都不分！」

「是呀！現在哥倆、姐倆在一起做生意不打架鬧分家就不錯了！真羨慕你們兄弟！」……

引言：

一個孤單的靈魂來到這個世界上，到底什麼才是值得我們付諸一生去追求的？曾經，我把夫妻恩愛、家庭幸福當成唯一的追求目標，可當我遭到丈夫的背叛後……

「我一輩子只愛你一個人！」一句簡單的告白，徹底擄掠了我的心，讓我相信眼前的男人是可以交付一生的對象。我不求大富大貴，只求丈夫對我一心一意，我們能夠相濡以沫、白頭到老，我就滿足了。雖然婚後的生活並不如意，丈夫成天沉迷於吃喝玩樂，我一個人帶著兩個孩子，常常累得身心俱疲。但我始終相信，等再過幾年，孩子長大了，丈夫也會成熟些，日子就會好了……

「 執子之手，與子偕老」這是詩中的名句，也是千百年來人們對待婚姻的理念：一輩子相隨，不離不棄。但現實生活中，經常聽到身邊的朋友講誰和誰離婚了，我就很驚訝地問：「為什麼呀？看他們相處得挺好的，怎麼突然離婚了？」朋友很輕鬆地說：「性格不合唄。」想想也是，不管是身邊的朋友還是當紅明星，這樣失敗的婚姻例子早已司空見慣了。可我還是不明白：作為夫妻，本是最親近的人，為什麼不能好好相處呢？非要鬧到最後分道揚鑣，不歡而散呢？

我和丈夫結婚後，就一直懷揣著一個美好的盼望，希望我們婚後能和睦相處，包容彼此。我對自己很有信心，因為我自認為是一個性格很好的人。可現實並未如我所願，生活中的矛盾一點點擊碎了我的夢想。

前兩天我看到經上說：「祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶稣。」（太27:20）「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。』眾人都回答說：『他的血歸到我們和我們的子孫身上。』於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」（太27:24-26）多數猶太百姓隨從法利赛人抵擋定罪主耶稣，將無罪的主耶穌釘死在十字架上，遭到了神的咒詛懲罰，以色列亡國兩千年。這讓我唏噓不已，與此同時我也在想：究竟是什麼原因導致多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋主耶穌呢？感謝主的帶領，藉著尋求，我在一本書中找到了答案。

書中說：「人若用觀念衡量神，來定規神，猶如說神是一尊永不變的泥像一樣，完全把神定規在圣经中，把神定形在有限的工作中，證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像，似乎神只能稱為弥赛亚，只有叫彌賽亞的才是神，就因著人把神都當作泥像（無生命）一樣來供奉、來敬拜，把當時的耶穌釘了十字架，判了死刑，原本無罪的耶穌被定了死罪。」「你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人……就現在你的心仍然向著他們，向著他們的名譽，向著他們在所有撒但心目中的地位，向著他們的勢力，向著他們的權柄，對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。……在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中並不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。」

主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）從主的話中我們可以看到，當聽到有人傳揚見證主回來的消息時，我們應該做聰明童女主動尋求、考察，這樣才能迎接到主的再來。可是，牧師常常根據 「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了」（太24:23-24）這節經文，告訴我們說只要有人傳講主耶穌已經回來了，千萬不要信，那都是假基督迷惑人的。所以很多弟兄姊妹都困惑不解：當聽到有人見證主耶穌已經回來的消息時，我們是主動尋求、考察，還是迴避、拒絕？到底怎麼做才合主的心意？針對這個問題，我想和大家交通該怎樣分辨真假基督這方面的真理。咱們只有明白如何分辨真假基督，就不用擔心受假基督、假先知的迷惑了，也不至於因著消極防守，迎接不到主的再來。

那我們先來看一段話：「人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」（摘自《寫在前面的話》）這段話明確地告訴我們，分辨真假基督必須得從實質來辨別，也就是從他所作的工作、所說的話、流露的性情等多方面來分辨，並不是根據外表來衡量的。接下來，我們結合主耶穌的話看看真假基督的實質到底有什麼不同之處，如何分辨真假基督。

十多歲時，我就嚮往長大後過上人上人的生活，活得風光，別人也高看。因此我的前半生一直在為自己的前途計劃著，但最終我的計劃都一一落空了。

我最初的計劃是想考上新聞系，畢業後當一名記者，因我覺得這種職業很特殊，走到哪裡都會被人高看。可上中學時，我被頭疼病折磨得不得不放棄學業，考上新聞系當記者的計劃也就隨之落空了。走上社會後，儘管我寫的通訊稿和文章被廣播站和電視台採用，我也常出入這些令人羨慕的單位，但因自己的文憑不高，決定了我只能做一名過客。

什麼是信心？很多主內的弟兄姊妹認為只要百分之百承認神的名，堅持讀經、禱告、聚會，再能撇棄花費，勞苦作工，就是對神有信心了。其實，真實的信心是在熬煉或是逆境中，我們身心受到極大痛苦時，我們仍不誤解埋怨神，依然能順服神，堅持信神、跟隨神。

我們從聖經記載中看到，亞伯拉罕一百歲時，耶和華神賜給他一個兒子以撒，當以撒長大後，神又要亞伯拉罕把以撒獻出來。亞伯拉罕雖然痛苦，但還是忍痛割愛，願意把以撒歸還給神，無條件順服神的擺佈安排。當亞伯拉罕舉刀要殺死以撒時，神看到了亞伯拉罕的真心，及時制止了他，並為他準備了獻給神的燔祭。此後亞伯拉罕被後人稱為「信心之父」！又如約伯，臨到撒但的試探，牛羊被強盜奪去，僕人被殺，兒女遭災，約伯渾身還長毒瘡，他的妻子譏笑他讓他棄掉神的名。約伯面對突如其來的變故：老年喪子、財產被奪、妻子譏笑、渾身長毒瘡，承受身體與心靈的雙重痛苦，但他沒有埋怨耶和華神對他的剝奪，而是說出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）約伯為神作出了剛強響亮的見證，讓撒但蒙羞失敗。神看到了約伯對神的信心，並加倍祝福他，賜給他更多的牛羊和漂亮的兒女，日子滿足而死。亞伯拉罕和約伯都是「信心」的楷模，是值得我們每一個信主之人效法的。